الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف .. شيخ عموم المقارئ المصرية 646756_womenw.jpg

اسم الشيخ وأصله:

هو فضيلة الشيخ العلامة المقرئ المتقن: عبد الحكيم بن عبد اللطيف بن عبد الله بن سليمان، أصله من بلد اسمها الطويرات في صعيد مصر، والنسبة إليها الطويري، وُلِد في مصر بمنطقة الدمرداش أمام مسجد المحمدي، يوم 17/9/1936م (وهو يُوافق على التقريب غُرَّة رجب سنة 1355هـ). نزح والده من الصعيد وعمر الوالد نحو 17 سنة، وكان يُتاجر في الخشب، وكان له محلات بقالة، وكان يُقاول على العمائر المراد هدمها، فيهدمها ويأخذ ما فيها من الخشب والحديد والحجارة، ويُسلِّمها أرضًا لصاحبها.

رحلة الشيخ مع القرآن:

• المكتب:

بعث به والده ووالدته وعمره أربع سنوات أو خمس إلى مكتب المحمَّدي بمنطقة الدمرداش، فحفظ القرآن الكريم وعمره نحو 12 أو 13 سنة.
وكان شيخ المكتب الشيخ إمام عبده حلاوة، وقد تلقَّى الشيخ إمام القرآن الكريم عن الشيخ حسن الجريسي عن أبيه الشيخ حسن الجريسي -أيضًا- الشهير ببدير، عن الشيخ المتولي، برواية حفص، وأخذ -أيضًا- عن شيخ من شيوخ المتولي. وكان الشيخ إمام معتنيًا بتلاميذه، يُصحح عليه القرآن الكريم بعد الكتابة في الألواح أو على أخيه إن كان غائبًا، وكان مع الشيخ إمام أخوه عبد الله عبده حلاوة، وقد قرأ على الجريسي المذكور أيضًا.
وبعد أن أتم الحفظ قرأ الشيخ عبد الحكيم على تلميذ شيخه الشيخ علي مصطفى عرفة عدَّة ختمات إعادة، وعلى غيره من مشايخ هذا المسجد.

• معهد القراءات:

ثم التحق بالمعهد الديني الابتدائي بـ الأزهر، وبعد أن انتظم في الدراسة أصرَّ والده على أن ينتقل إلى معهد القراءات بالأزهر، وكان ذلك نحو سنة 1950م.
وكان المعهد قسمين؛ قسمًا في مبنى أمام الجامع، وقسمًا في الرواق العباسي للشهادة العالية والتخصُّص، وحضر على مشايخ المعهد، وكانوا على جانبٍ كبيرٍ من العلم، وكان لا يُدرِّس بالمعهد إلَّا من قرأ القراءات العشر، وناظمة الزهر في العد، والعقيلة في الرسم، مع حصوله على العالميَّة في القراءات.

إجازة التجويد بحفص:

ومن المشايخ الذين حضر لهم واستفاد منهم في مرحلة إجازة حفص:
الشيخ محمود علي بِسَّة، وكان محاميًا شرعيًّا، واعتزل المحاماة واشتغل بالتدريس، وكان يحمل الابتدائيَّة الأزهريَّة، والثانويَّة الأزهريَّة، والعالميَّة، وتخصَّص القضاء الشرعي، وتخصَّص التدريس، وتلقَّى القراءات العشر، ودرس الرسم والفواصل. أخذ عنه الشيخ عبد الحكيم إجازة التجويد، فقرأ عليه عدَّة ختمات، وحضر له شرح التحفة والجزريَّة.
وألَّف كتابًا حافلًا في التجويد سمَّاه: العميد في علم التجويد. وكان حنبليًّا؛ قال الشيخ عبد الحكيم: " وهو الذي حنبلني، وحبَّبني في هذا المذهب، وأرشدني إلى كتب الحنابلة، كالمقنع".
وفي هذه المرحلة وفي أوَّل التي تليها عَشِق القراءات، وأجراها الله في دمه، وهذا سبب تلقِّيه لها عن مشايخ خارج المعهد.

• عالية القراءات:

بعد أن أتمَّ المرحلة الأولى وهي إجازة التجويد بحفص، انتقل إلى المرحلة الثانية؛ وهي مرحلة عالية القراءات، وهي تتضمَّن دراسة الشاطبية والدُّرَّة، وغير ذلك من التفسير والرسم والفواصل والنحو والصرف والفقه.
وفي هذه المرحلة حضر شرح الشاطبيَّة والدُّرَّة على الشيخ محمد عيد عابدين، وقد حصل الشيخ محمد عيد على الدكتوراه بعد ذلك وهو في التدريس، وله مثل مؤهِّلات الشيخ محمود علي بِسَّة، غير أنَّ الشيخ عابدين كان حنفيًّا، وكان عالمـًا فذًّا، وكان يعتني بتلاميذه، وخصوصًا في حفظ متن الشاطبيَّة والدُّرَّة، والذي يُقصِّر في الحفظ من الطلاب يقسو عليه جدًّا، وكان هذا في مصلحة الطالب.
وحضر على الشيخ أحمد مصطفى أبو حسن، في العرض والتطبيق للشاطبيَّة والدُّرَّة، فكان لهم شيخٌ يشرح ويُعرَض عليه المتن، وشيخ يُقرأ عليه للتطبيق.
وحضر علي الشيخ أحمد علي مرعي، والشيخ متولي الفقاعي، والشيخ أحمد الأشموني الحنفي بمعهد القراءات، وبالمعهد الديني حين كان فيه.

• تخصص القراءات:

ثم انتقل إلى المرحلة الثالثة، وهي مرحلة التخصص، وحضر فيها:
على الشيخ عامر السيد عثمان شيخ المقارئ المصرية، والشيخ حسن المري وهو من تلاميذ الشيخ الزيات، والشيخ أحمد عيطة وكان من المشايخ الأجلاء، والشيخ أحمد عبد العزيز الزيات، قرأ عليه في المعهد، وقرأ عليه في بيته ختمةً كاملةً من الطيِّبة، وسيأتي خبر قراءته عليه، إن شاء الله. والشيخ خميس نصَّار، والشيخ عبد المنعم السيد، والشيخ محمود بكر قرأ عليه لحفص مرَّةً أخرى.

• خارج المعهد:

لقد اتَّجهت عناية الشيخ رحمه الله إلى تلقِّي القراءات بالسند على المشايخ خارج المعهد:
فأوَّل من تتلمذ عليه، وحفظ عليه يديه الشاطبيَّة والدُّرَّة: الشيخ محمد مصطفى الْمَلَّواني؛ قرأ عليه الفاتحة والبقرة وآل عمران إلى قوله تعالى: {إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ} [آل عمران: 153]، والشيخ الملواني قرأ على الشيخ حسن الجريسي الصغير.
ثم أراد والده أن يقرأ على الشيخ مصطفى منصور الباجوري شيخ مقرأة الحسين، فقرأ عليه ختمةً لحفص مع التحفة والجزريَّة شرحًا وتطبيقًا، ثم قرأ عليه بالشاطبيَّة والدُّرَّة إفرادًا وجمعًا، من أوَّل القرآن الكريم إلى قوله تعالى: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [القصص: 88].
ثم عُيِّن الشيخ عبد الحكيم مدرِّسًا للمرحلة الابتدائيَّة بالأزهر بالإسكندريَّة، وكان هذا أوَّل تعيينٍ له، فانقطع عن شيخه بسبب عمله، ولمـَّا رجع إلى القاهرة للتدريس فيها كان الشيخ قد تُوفِّي، وكان قد أجازه؛ لأنَّه كان يقرأ بين يديه في مسجد المحمَّدي بجميع القراءات، وإن لم يحصل منه على الإجازة مكتوبة.
وكان له رغبة شديدة في الحصول على الإجازة الخطِّيَّة منه؛ لأنَّه كان يُجلُّه ويُحبُّه، ولأنَّه قرأ أوَّلًا على الشيخ محمد مكي نصر صاحب نهاية القول المفيد عن المتولي، أخذ عنه الشاطبية والدرة، ثم تلقَّى القراءات عن الشيخ علي سبيع عبد الرحمن، عن الجريسي الكبير عن المتولي، وعن أحد شيوخ المتولي، وكان ناظر مدرسة بوزارة المعارف، وكان على علمٍ بجميع القراءات متواترها وشاذِّها، وعلى علمٍ بالتفسير والنحو، وكان يجمع مشايخ هذا العهد، ويعقد لهم مجلسًا بمنزله أو بمنزل أحدهم، ويقرءون تفسير القرطبي، وغيره من المصادر الكبيرة في العلم.

• قراءته على الشيخ الزيات:

قال الشيخ عبد الحكيم رحمه الله: "رأيت فيما يرى النائم في ليلةٍ قبيل الفجر الشيخ مصطفى منصور الباجوري، وهو يجلس في مقرأة المحمدي كعادته، جلست لأقرأ دوري، وكان ربع {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ} [النور: 53] في سورة النور، وكانت القراءة للبزي عن ابن كثير، وجاءت آيةٌ فيها غنَّة عند اللام والراء، فقال الشيخ: غُنَّ، فاستغربت لأنِّي قرأت عليه من الشاطبية والدرة، وليس فيهما غنَّة عند اللام والراء، فوقفت أمام شيخي في غاية الأدب، منكِّسًا رأسي، قائلًا له بلسان الحال: شيخي أنت تعرف أنِّي قوي في القراءات، وأتقنتها عليك، وقد أجزتني بالقراءة في المقرأة وغيرها بالروايات التي تلقَّيتها عليك، ولكن لم يحصل لي نصيبٌ في كتابة الإجازة بيدك. والشيخ ينظر إلي، فلمَّا أتممت ما جال بخاطري نحو الإجازة ضحك، وهزَّ رأسه مشيرًا إليَّ: أنْ نعم، يعني هو مجيز، وستأخذ الإجازة.
ثم بعد أن صلَّيت الصبح جاءني ميلٌ إلى زيارة الشيخ أحمد عبد العزيز الزيات، وكان يوم أربعاء، فذهبت إليه في منزله، فرحَّب بي وقال: ما الذي قطعك عنَّا يا عبد الحكيم، وكنتُ قبلًا أذهب إليه وأقرأ معه في إحياء الغزالي، وزاد المعاد لابن القيم، وغيرهما، وانقطعت عنه مدَّة، وبعد أن جلست وشربت الشاي ورحب بي، وكان وقت ذاك ليس عنده وقت لأن يقرئ إلَّا ناسًا مخصوصين، وكان يقرأ عليه دكاترة، يُعيدون عليه، فقلت له: سيدي الشيخ، أريد أن أُكمل عليك ختمة القراءات العشر من طريق الشاطبية والدرة؛ فقد قد قرأت على الشيخ مصطفى منصور الباجوري ختمةً كاملةً لحفص، وقرأت عليه ختمةً بالشاطبية والدرة إفرادًا وجمعًا من أوَّل القرآن الكريم إلى آخر القصص، فأريد أن أكمل الختمة لأحصل على الإجازة. فترحَّم على الشيخ مصطفى منصور وذكر قدره، وكانوا يَعْرِفُ بعضهم قدر بعض، وأثنى عليه ثناءً كبيرًا، ثم سكت برهة، وكنت أتوقَّع أن يقول: تعال بعد شهرٍ أو شهرين من أجل مشاغله، وإذا هو يقول: يا عبد الحكيم، ستقرأ ختمةً للطيبة، وتأتي يوم السبت. وكان يوم الأربعاء، وكنت آنذك في المعهد أكملت العالية وسأدخل التخصص، ثم ذكرت له الشاطبية والدرة، فقال أسند القراءات العشر من الشاطبية والدرة من طريقي. وبقيت مع الشيخ أذهب إليه ثلاثة أيام في الأسبوع، إلى أن ختمت القراءات من الطيبة، وكان يُحاورني في الشاطبية والدرة، وكان يعرف قدر الشيخ مصطفى الباجوري، وختمت عليه في سنة وستة أشهر".

مشايخه:

لقد قرأ الشيخ رحمه الله غالب القرآن على الشيخ إبراهيم علي شحاثة السمنُّودي، وكان حضر له في المعهد، ولمـَّا كان الشيخ عبد الحكيم مفتِّشًا كان يطلب التفتيش في سمنود ليقرأ عليه، واختبره اختبارًا شاقًّا في متون القراءات، وعلم أنَّه أجازه الشيخ الزيات فأجازه إجازةً مكتوبةً بالكتب الثلاثة الشاطبيَّة والدُّرَّة والطيِّبة.
وقرأ على الشيخ محمد إسماعيل الهمداني، وعلى الشيخ عامر السيد مراد ثلاثة أجزاء لورش بالجامع الأزهر، وهو صاحب السلسبيل الشافي، وقرأ ثلاثة أجزاء على الشيخ خليل الباسوسي، وقرأ على الشيخ أحمد هاني شيخ مقرأة السيدة نفيسة مرارًا بالقراءات، وكان يطوف على المقارئ يقرأ على المشايخ.

وظائفه:

بعد أن تخرَّج الشيخ رحمه الله في المعهد عُيِّن أوَّلًا في التعليم الابتدائي في الإسكندريَّة، فبقي فيها سنةً واحدة، ثم انتقل إلى التدريس في التعليم الابتدائي بالقاهرة، وعلَّم بالمعهد الإعدادي والثانوي بالفيوم، ثم انتقل إلى التعليم بمعهد القراءات بالقاهرة، وتتلمذ عليه كثيرون من المصريِّين وغيرهم، ثم وصل إلى مدرِّس أوَّل بالمعهد، ثم انتقل إلى تفتيش المعاهد الأزهريَّة بالإدارة العامة، ثُمَّ رُقِّي إلى مفتِّش أوَّل عام، إلى أن أُحيل على المعاش سنة 1997م.
وعُيِّن شيخًا لعدَّة مقارئ؛ أوَّلًا مسجد الهجيني بشبرا، ومسجد عين الحياة الذي كان يخطب فيه الشيخ عبد الحميد كشك، وكان يجلُّ الشيخ عبد الحكيم، ويحضر المقرأة من أوَّلها إلى آخرها (قال الشيخ عند ذكره: ...، ورضي عنه، ونوَّر قبره، وأسكنه فسيح جناته)، ثم مقرأة مسجد الشعراني، ثم شيخًا لمقرأة مسجد السيِّدة نفيسة، ومقرأة مسجد السيِّدة سكينة، ثم شيخًا لمقرأة الأزهر إلى الآن، وكان وكيلًا للجنة تصحيح المصاحف بالأزهر.
وعُرِضَت عليه مشيخة المقارئ أيَّام الشيخ رزق حبَّة، فقال: لا أكون شيخًا لها والشيخ رزق حبَّة موجود، وبعد وفاة الشيخ رزق نزل عنها رسميًّا، فتقلَّدها تلميذه الشيخ أحمد المعصراوي.
وهو اليوم الموجِّه الأوَّل لعلوم القرآن والقراءات بالإدارة المركزيَّة لشئون القرآن الكريم بالأزهر الشريف، وشيخ مقرأة الجامع الأزهر، وشيخ جمعيَّة أهل القرآن بالأزهر الشريف، وعضو لجنة تصحيح المصاحف بمجمع البحوث الإسلاميَّة، وعضو لجنة المسابقات السنويَّة بالإذاعة والتلفزيون وإذاعة القرآن الكريم.

رحلاته:

زار الشيخ رحمه الله بلادًا عدَّة مصليًا، وتاليًا بالقراءات، في شهر رمضان وغيره، ومعلِّمًا، وحكَمًا في المسابقات، وكان شيخ الأزهر جاد الحق يختاره للذهاب إلى هذه الرحلات والمسابقات، من ذلك: أستراليا (بسيدني وميلبورن)، وزار تايلاند، وبومبي، وبانغلاديش، وشارك في مسابقات عديدة في شرق آسيا، وزار ساحل العاج، وحضر رمضان في سيراليون، وروسيا، وأميركا (مرَّة بنيويورك، ومرَّة بكاليفورنيا)، وطلبوه بعد ذلك فامتنع.
وأمَّا البلدان العربيَّة فزار الإمارات غير مرَّة، وشارك في لجنة مسابقة دبي سنة (1423هـ=2002م)، والكويت، وشارك في مراجعة مصحفٍ بها، ويذهب إلى قَطَر من نحو عشرين سنة للحكم في المسابقة العالميَّة، واختير في السعوديَّة حكمًا في المسابقة الدولية سنة (1422هـ=2001م)، وسنة (1425هـ=2004م)، وعمل بها قديمًا مدرِّسًا للتجويد والقراءات في الجامعة الإسلاميَّة بالمدينة سنةً واحدة، واختاره للتدريس بها الشيخ عبد الفتاح القاضي يوم كان شيخًا لمعهد القراءات.

• خبره مع الشيخ القاضي:

قال الشيخ عبد الحكيم: "وكان الشيخ عبد الفتاح القاضي يسمعني في المعهد حين يمرُّ لسماع الطلبة، وزكَّاني لديه الشيخ رزق حبَّة، وقال له: إن كنت تريد أن تختار لكليَّة القرآن الكريم بالجامعة الإسلاميَّة بالمدينة المنورة فاختر الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف. فقال: فليحضر إليَّ بمنزلي بمنطقة عبده باشا، فذهبت إليه في ليلةٍ من ليالي رمضان، وكان حاضرًا الشيخ مصطفى إسماعيل، والشيخ شعبان الصيَّاد، ومدير شئون القرآن الكريم بالأوقاف، فلمَّا رآني قال: من؟ قلت: عبد الحكيم الذي كلَّمك عنِّي فضيلة الشيخ رزق حبة، وكنت ألبس لباسًا جديدًا كاكولا وقفطانًا وعمَّة، فقال: اللباس والمنظر تمام، فاقعد حتى أختبرك، على من قرأت؟ فقلت: قرأت على عدَّة مشايخ منهم الشيخ محمد مصطفى الملواني، والشيخ مصطفى منصور الباجوري. فقال: شيخٌ جليل، من مشايخه الشيخ محمد مكي نصر صاحب نهاية القول المفيد، والشيخ علي سبيع، وهو رجلٌ جليل القدر في علم القراءات والتفسير، أيَّ كتابٍ قرأت عليه؟ قلت: الشاطبيَّة والدُّرَّة، فقال: أختبرك، وسألني في الشاطبيَّة في سورة العنكبوت، وأنا أُجيب على التوِّ وأقرأ المتن قراءةً صحيحة، ثم سألني في الدُّرَّة، ومن ذلك في سورة مريم:
يرثْ رفعُ حُز، واضمم عتيًّا وبابه خلقتك فِدْ، والهمزُ في لأهبْ أُلا
فقرأتها فورًا، فقال: بسم الله ما شاء الله! أنت حافظ تمام. فقلت له: امتحن كما تُريد يا سيدنا الشيخ، وقرأت أمامه قراءات، فسمعني، وسُرَّ جدًّا، وأجاز قراءتي، وقلت له بعد أن امتحنني في الشاطبيَّة والدُّرَّة: الطيِّبة قرأتها على الشيخ الزيات، قال: لا لا! أنا لم أقرأ الطيِّبة لأنَّها عويصة، لا تُحفظ!".

• من تلاميذه:

قرأ عليه كثيرون في معهد القراءات وخارجه، من المصريين، ومن البلاد العربية، ومن غيرها، وهو لا يكاد يُحصيهم، وممن قرأ عليه:
- فضيلة الدكتور الشيخ أحمد المعصراوي شيخ عموم المقارئ المصريَّة الآن، قرأ عليه للطيِّبة، وسيجمع عليه للشاطبيَّة والدُّرَّة.
- وفضيلة الشيخ محمود عكاوي من لبنان قرأ عليه بالشاطبيَّة والدُّرَّة والطيِّبة.
- وفضيلة الشيخ ياسر المزروعي من الكويت لحفص، وراجع له ختمةً ليعقوب في الاستوديو كاملة.
- ومحمد خليل الزروق من ليبيا لقالون وورش وحفص والدوري عن أبي عمرو من الشاطبيَّة (حتى ****م).

• من مؤلفاته:

من مؤلفات الشيخ عبد الحكيم رحمه الله "إكمال كتاب الكوكب الدُّرِّي" الذي لم يُكمله الشيخ قمحاوي، و"شرح منظومة قراءة الكسائي" للشيخ الضباع، سمَّاها: "حديقة الرائي"، وقد ضاع هذا الشرح عند بعض تلاميذه.

• تسجيلاته:

لقد سجَّل الشيخ رحمه الله ختمتين لحفص إحداهما بقصر المنفصل، وختمة لشعبة، وشرع في ختمةٍ مصوَّرةٍ لأبي جعفر في قناة الفجر بلغ فيها إلى: {فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ} [مريم: 22] في مريم (عام ****م).
- وله في إذاعة القرآن الكريم بمصر:
1- برنامج اقرءوا القرآن، في التجويد التطبيقي.
2- وثماني حلقات في التجويد العلمي.
3- وشرع في تسجيل متن الشاطبية.
4- وشرح حديث أنزل القرآن على سبعة أحرف.
5- وقدَّم لختمتي قالون والدوري عن أبي عمرو للشيخ الحصري.

وفاته:

توفي رحمه الله يوم الجمعة الموافق (السابع من ذي الحجة 1437هـ = 9 سبتمبر 2016م)، عن ثمانين عامًا قضاها في رحاب القرآن الكريم وخدمته، ونسأل الله تعالى أن يتغمده برحمته ويشمله بفيض مغفرته وأن يجعل مثواه الجنة.


- ملتقى أهل التفسير.
* يقول المؤلف في مقدمة الترجمة: بسم الله الرحمن الرحيم، هذه الترجمة أفدتها من الشيخ، من فِيهِ، في داره بعين شمس من القاهرة، عشيَّة يوم الاثنين 2/6/**** (28 جمادى الأولى 1429هـ)، وزدت عليها أشياء قليلة من معرفتي وبحثي، وزدت عليها خبر صلتي به وقراءتي عليه. وأظنها أطول ترجمةٍ له تخرج إلى اليوم، وأكثرها تفصيلًا. وعملي فيها: الصياغة، والترتيب، وزيادة ما زدت. والله المسئول أن ينفع بها، إنَّه قريبٌ مجيب. وسمَّيتها: الثمر القطيف في ترجمة شيخنا العلَّامة عبد الحكيم بن عبد اللطيف.

المواضيع المتشابهه:


hgado uf] hgp;dl hgg'dt >> ado ul,l hglrhvz hglwvdm Hpl] Hlhl Y[h.m Ygn Ygdi Ylhl hgY[h.m hghfj]hzd hgfh[,vd hgj[,d] hgjugdl hg`d hgrvNk hgrvhxhj hg;vdl hggi hglvpgm hglui] fhgH.iv fhglui] fu] flk'rm juhgn psk pqv `g; vpli v.r skm ugn ugd ugdi ugdiK uk] uki trhg trgj tdih rhg rvH rvHj ;hk g[km gr] gil lpl] lpl,] lvpgm ls[] lahdo lw'tn lui] lkw,v kp, i`h i`i ,hg]i ,hgado ,fu] ,pqv ,ahv; ,ugn ,td ,r] ,;hk ,;kj ,lk ,i, ,id drvH dr,g d,l